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L'EVANGELION MARCIONITE
Extrait N°9
En appendice: LA DOCTRINE DE
MARCION
(selon l'Arménien ESNIG).
Marcion distinguait trois cieux et la terre.
Dans le premier ciel se tient le Dieu de bonté, dans le
deuxième le Dieu de la Loi et dans le troisième les
armées de ce dernier. Sur la terre, il y a la matière,
et celle-ci est appelée puissance de la terre.
... Le Dieu de la Loi a tout créé avec la
matière, comme si celle-ci était un principe
féminin et une épouse. Et, après la
création, il monta au ciel avec ses armées, tandis que
la matière et ses fils restaient sur terre, et chacun eut son
domaine: la matière régna sur la terre et le Dieu de la
Loi dans le deuxième ciel.
Le Dieu de la Loi s'aperçut que le monde était beau
et il se proposa d'y fabriquer un homme. Il descendit sur terre vers
la matière et lui dit: donne-moi un peu de ta terre; J'y
ajouterai de mon esprit et ainsi nous ferons un homme à notre
image. Quand la matière lui eut donné un peu de sa
terre, il la fit vivre, il y insurfla de l'esprit et Adam devint un
esprit vivant, et c'est pourquoi il fut appelé Adam, puisqu'il
avait été fait de terre. Après avoir ensuite
créé sa compagne et les avoir mis au paradis, comme le
dit aussi la Loi, le Créateur et la matière vinrent
souvent Ies voir, ils leur donnèrent des ordres et se
réjouirent à leur sujet parce qu'il était leur
fils.
Et lorsque le Dieu de la Loi, qui était maître du
monde, vit qu'Adam était devenu suffisamment bon et digne de
le servir, il réfléchit à la façon dont
il serait possible de l'affranchir de la matière et de l'unir
entièrement à lui. Aussi le Dieu de le Loi prit-il Adam
à l'écart et lui dit: "Adam, je suis Dieu et il n'y en
a pas d'autre; tu n'auras pas d'autre Dieu que moi; si tu adorais
d'autres dieux, sache que tu périrais par la mort." Quand il
lui eut dit cela, Adam fut pris d'une telle crainte, car il lui avait
rappelé le nom de la mort, qu'il s'éloigna peu à
peu de la matière.
Comme la matière venait lui donner des ordres, comme
d'habitude, elle s'aperçut qu'Adam ne l'écoutait pas,
mais s'éloignait d'elle avec aversion au lieu de s'approcher.
La matière en fut vexée et elle comprit que le
maître de la création l'avait abusée. Elle dit:
"Depuis le début, l'eau de la source est polluée,
comment cela se fait-il ? Adam n'a pas encore d'enfant et cet autre
me l'a volé au nom de sa divinité. Puisqu'il me hait et
qu'il m'est infidèle, je vais faire beaucoup de dieux et en
peupler le monde, de sorte qu'il ne soit plus possible, si on le
cherche, de trouver le vrai Dieu."
Alors la matière créa beaucoup d'images, les
dénomma dieux et en emplit le monde. Au milieu de tous ces
noms divins, le nom du Dieu qui est le maître de la
création se perdit et on ne put plus le trouver nulle part.
C'est pourquoi les descendants d'Adam se fourvoyèrent et
n'adorèrent point le Dieu créateur; la matière
les attira à elle et ne laissa personne adorer ce Dieu.
Alors, le Dieu créateur se mit en colère parce que
tous l'avaient quitté pour se consacrer à la
matière et, de fureur, il les précipita tous, chaque
fois que l'un d'eux mourait, en enfer ... et ainsi tout le monde alla
en enfer pendant 29 siècles.
Mais quand le Dieu de bonté, le très-haut, qui
habite au troisième ciel, s'aperçut que les peuples,
à cause de la méchanceté de la matière et
du Dieu créateur, étaient corrompus, du fait qu'ils
étaient entre ces deux trompeurs, il eut pitié de ceux
qui avaient été jetés en enfer et souffraient.
C'est pourquoi il envoya son fils les délivrer, et il ordonna
que ce dernier prenne l'apparence d'un serviteur et se montre aux
enfants du Dieu de la Loi sous les traits d'un homme.
"Guéris leurs plaies", dit-il, "Réveille leurs
morts, rends la vue aux aveugles, opère parmi eux les plus
grandes guérisons sans contre-partie, jusqu'à ce que le
Dieu créateur le voie, s'en montre jaloux et nous mette en
croix. Après ta mort, tu iras en enfer et tu en tireras les
morts, car désormais il n'y aura pour les vivants plus
d'enfer. Sur la croix, tu aurais l'apparence d'un mort, de
façon que la bouche de l'enfer s'ouvre pour t'y accueillir: tu
y entreras et tu le videras."
Ainsi, pendant que le fils du Dieu se trouvait sur la croix, il
alla dans l'enfer et il le vida: il prit avec lui les hommes qui s'y
trouvaient et les conduisit à son Père au
troisiène ciel.
Le Dieu créateur entra dans une grande colère et,
dan8 sa fureur, il déchira ses vêtements et le voile de
son palais; il assombrit le soleil et plongea son monde dans les
ténèbres. Mais, après un long deuil, il se
soumit.
Jésus descendit alors une deuxième fois, mais sous
sa figure divine; il apparut au Dieu créateur pour le juger au
sujet de sa mort. Lorsque le maître du monde aperçut la
divinité de Jésus, il découvrit qu'il y avait un
autre Dieu que lui. Jésus lui dit: "Nous avons un litige;
qu'il n'y ait pas d'autre arbitre entre nous que tes propres lois,
que tu as fait écrire." On envoya chercher ces lois et
Jésus lui dit: " n'est-il pas écrit dans ces lois qui
sont les tiennes que celui qui tue mourra et que celui qui
répand le sang du juste verra aussi son sang répandu ?
" Il répondit: "Oui, j'ai écrit cela." Jésus lui
dit aloros "Rends-toi donc en mon pouvoir, afin que je te tue et que
se répande ton sang, comme tu m'as tué et comme tu as
répandu mon sang. Car je suis plus juste en droit que toi et
j'ai répandu de grands bienfaits sur tes créatures." Et
il se mit à énumérer tous les bienfaits dont il
avait gratifié les créatures.
Mais quand le Dieu créateur vit qu'il était vaincu,
il resta sans voix, car il était condamné par ses
propres lois. Le Dieu de la Loi pria humblement Jésus: "J'ai
péché et je t'ai mis à mort par ignorance, car
je ne savais pas que tu était un Dieu, mais je pensais que tu
étais un homme. C'est pourquoi je consens à ce que tu
exerces telle vengeance que tu voudras, où que tu te
trouveras."
Jésus le quitta et il alla vers Paul, il lui
révéla la vérité et il l'envoya
prêcher à quel prix nous avons été
rachetés. Et quiconque croit en Jésus sera
racheté devant le tribunal du Dieu bon.
(Adaptation française d'après Adolf von Harnack,
Marcion, Wissentschaftliche Buchgesellschaft, 1960, Darmstadt,
Beilagen, pp. 374-377, et H.U. Meyboom, Marcion en de
marcionieten,
P. Engels & zoon, 1888, Leyde, pp . 98-103 . )
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FIN